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神奈川県足柄下郡箱根町元箱根80-1(広域地図はこちら
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 平成21(2009)年3月29日(日)、神奈川県箱根で天之忍穂耳尊と九頭龍の跡を訪ねる・・

箱根神社箱根神社隣の九頭龍神社(新宮)万巻上人の奥津城
芦ノ湖畔の九頭龍神社(本宮)弁財天社白龍神社駒ケ岳の箱根元宮箱根の神山

天之忍穂耳尊が洞に入ったといわれる箱根神社

参拝履歴

〔1〕平成14(2002)年6月16日(日)
〔2〕平成21(2009)年3月29日

天之忍穂耳尊が洞に入ったといわれる箱根神社

箱根神社拝殿

 天之忍穂耳尊の時代に、「ハコネ」は「育む根」という認識があったのだろう。
 箱根が「育む根」であるからこそ、天之忍穂耳尊は箱根の洞に入られて神上がられたのだろうか。

 平成21(2009)年8月9日(日)に登山しようとした白山の南側の別山にも天之忍穂耳尊が祀られている。

 白山は根の国にある。
 ということは、「育む根」とは根の国のことをも含んでいるのかもしれない。
 箱根の神山の位置、駒ケ岳の位置、箱根神社のしめる役割を確認したくて平成21(2009)年3月29日(日曜日)にまた箱根にやってきた。

 箱根神社の後背地拝殿

箱根神社の後背地拝殿

 箱根参拝後、本格的に奈良県の神武天皇の跡を追ったし、瓊々杵尊の第二次天孫降臨の跡を追った。

 第一次天孫降臨や第二次天孫降臨として表現しなければならないものがこの箱根にはあるのかもしれない。
 年が明けて平成22(2010)年3月10-12日(水-金)に、昨年の旅行の整理の最後として箱根神社の整理をしている。
 箱根と戸隠で九頭龍を伝えているが、記憶という観点から見て、箱根の記憶の方がはるかに古いものであろう。
 箱根の記憶があるからこそ、10万年前の戸隠のように想起されてきたし、奈良時代の万巻上人のようにも想起されてきたのだろうと思う。

 九頭龍の源は、箱根にあるのだろう。ということは、白山にもあるということなのだが・・

 私が神山に登っているとき
「 あめのみなかぬしのかみのそのまえに あめゆずるひあめのさぎりのみこと くにゆずるつちつきのさぎりのみこと あるぞ 」
「 このやま あめゆずるひあめのさぎりのみこと くにゆずるつちつきのさぎりのみこと をまつれ 」

 という言葉がコダマして聞こえてきた。

 あめゆずるひあめのさぎりのみこと くにゆずるつちつきのさぎりのみこと は天之御中主神より先行する神々である。
 九頭龍問題は、137億年前のビックバーン宇宙の初めから存在していた問題だったのだろう。
 それは箱根のと深く関わっていたのだ。

箱根神社の本殿

箱根神社の本殿

ご祭神

瓊瓊杵尊
木花咲哉姫命
彦火火出見尊

箱根神社の鳥居

箱根神社の鳥居

『秀真伝(ほつまつたゑ)』が伝える天之忍穂耳尊の神上がり・・

 忍穂耳尊の遺言 ー『完訳 秀真伝(ほつまつたえ)』 (八幡書店、下巻、P26)「御機の二十四」より

  八万年経て  
日高見の 君より召せば  
諸ともに 宮に上れば  
父帝 御子二方に  
勅(みことのり) 「われ齢老ひ  
日足るゆえ 今より兄も  
名は大和 飛鳥治君と  
原治君(はらをきみ) ともに睦みて  
兄弟(ゑと)神の その日その民  
守るごとく 兄弟(ゑと)しかと聞け  
国民お 我が物にせな  
君はその 民は君なり  
田は育根(はこね) 二枝(ふたゑ)恵みぞ ハコネ」は「育む根」の略。
「二枝」とは、火之明尊、瓊々杵尊の兄弟のことか。
カに賞(め)づる 君は暗(が)も無し  
二心(ふた)も無し 神の鏡の  
天照らす 日嗣(ひつぎ)の君と  
守る箱根ぞ」    
ついに掘る 伊豆雄走りの (※)伊都之尾羽張(いつのおはばり)=天之尾羽張神(あめのおはばりのかみ)
「勢いのある、雄々しい大蛇(はは)の剣」とは天孫の国譲り天降りの条で述べられるている建御雷神の派遣では「伊都之尾羽張の神」で登場する「天の尾羽張」と同一 の神で建御雷神の親神とされる。稜威雄走神いつのおばしり) とも記される。伊都及び雄走と記される事で走井の神走湯の神とも見られる場合が有る。
伊都之尾羽張=稜威雄走神とすると伊豆之尾羽張→走井の神/走湯の神
伊豆国奇譚より
洞穴に 親から入りて  
箱根神 祭りてのちに (※)神奈川県のは箱根神社。祭神は瓊瓊杵尊・木花咲哉姫命 ・彦火火出見尊であるが、『秀真伝』で箱根神とは天之忍穂耳尊のこと。
原治君(はらおきみ) 遺し言より  
二民(ふたたみ)の 争いあれば  
臣政(とみまつり) 和し裁きて  
何事も 尾民お立てて  
新民の 欠けは原より  
償わす 故に世の内  
睦まじき 兄弟(ゑと)お名付けて  
はらからと いふ本居ぞ  
原治君(はあをきみ) 伊豆崎宮に (※)走湯神社は、もとは現社地より北へ600mほどの「宮ケ崎」という丘に鎮座していたという。「宮ケ崎」は、古くは「伊豆崎」といったといいます。当社・走湯神社が、式内社・伊豆奈比当ス神社かもしれない。
箱根神 三年祭りて  

(※)富士山周辺の地形は『秀真伝』が伝えている地理と、現在の地理では大幅に変動していると思う。

『秀真伝(ほつまつたゑ)』が伝える九頭龍・・

 今から10万年前、『秀真伝(ほつまつたゑ)』では戸隠命が
「汝持子よ、日に三度の炎の苦しみを断つべきであるぞ。わが神饌を食み、戸隠宮に慎み居れ。わが身の善悪を知り、善を守ればやがて罪は消えうせるであろう。また人と生れることもできようぞ。大蛇の緒を切るべし」
 と九頭龍の持子を諭されている。

 この時の九頭龍・持子に関するものが下のリンクである。

善知鳥神社(青森県青森市)
能生白山神社(新潟県糸魚川市)関山神社(新潟県妙高市)九頭龍社(長野県長野市)
神奈川県箱根芦ノ湖畔にある九頭龍神社(本宮)神奈川県箱根神社境内地にある九頭龍神社(新宮)
平泉寺白山神社(福井県)舟橋の黒龍神社(福井県)毛谷黒龍神社(福井県)三井寺の九頭龍(滋賀県大津市)
「越前名蹟考」に記載されている平泉寺白山神社の九頭龍高龗神(たかおかみのかみ)とはどういう神なのか?

 『秀真伝』(八幡書店刊、鳥居礼編著)下巻「御機の二十八」より

大己貴命 一姫お娶る  一姫とは竹子姫(田紀理姫)のこと
子の島津大人 三つ姫祭る  三つ姫とは宗像3女神の竹子姫(田紀理姫)・湍子姫(江ノ島姫・多岐津姫)・田奈子姫(市杵島姫)のこと
外が浜 厭(いと)う安潟   三つ姫を外が浜に厭(いと)う安潟神として祭る。
 青森市に善知鳥(うとう)神社がある。善知鳥(うとう)は青森市の鳥に指定されている。母鳥が「うとう」と呼ぶと、子鳥は「やすかた」と答える。猟師が母鳥の声をまねて子鳥を呼び出し捕える、と母鳥は空にあって血の涙を流したという。
神の御食 食む厭(うと)うあり
九頭の 大蛇が食めば  青森市に善知鳥(うとう)神社の周辺に八岐大蛇の姉である持子の九頭龍が潜んでいた。
島津大人 羽々矢斬り振れば  島津大人とは宗像3女神の長女・竹子姫の子。
逃げ至り 越の洞穴  善知鳥神社(うとう〜青森県青森市)周辺から九頭龍は逃げ出し、能生白山神社(のうはくさん〜新潟県糸魚川市)周辺に至り、関山神社(新潟県妙高市)を通り、戸隠に逃げ延びた。この由縁により、戸隠神社ガ九頭龍ので、関山神社(新潟県妙高市)が九頭龍ので、能生白山神社(のうはくさん〜新潟県糸魚川市)が九頭龍の尻尾であるといわれるようになった。
(※)月の光>新潟県の奴奈川神社と弥彦神社
掘り抜けて 信濃に出れば
これお告ぐ 伊勢の戸隠命
馳せ帰り 「汝は恐る  戸隠命は伊勢の天照神の元で勅使をしている。
これ如何」 答えて「昔  
二人大蛇 姫に生まれて  持子が姉で、早子が妹。八岐大蛇は、早子と生まれて、宗像三女神(竹子姫・湍子姫・田奈子姫)を生み、九頭龍は姉の持子と生れて、菩卑命を生む。
君召せば 持子は御子生み  九頭龍の持子が生んだのは菩卑命。
 九頭龍は自分の犯した罪の中でも、子の菩卑命を案じたのだ。
 これは青森市の善知鳥(うとう)の伝承から読み取れるかもしれない。
 母鳥が「うとう」と呼ぶと、子鳥は「やすかた」と答える。猟師が母鳥の声をまねて子鳥を呼び出し捕える、と母鳥は空にあって血の涙を流したという。
典侍(すけ)となる 早子は姫生み  宗像三女神(竹子姫・湍子姫・田奈子姫)は八岐大蛇の化身であった早子の罪を祓うべく、日本各地を周った。その名残が、日本各地に残る弁財天社である。
内局(うちつぼね) 内(うち)瀬織津姫が  
御后(みきさき)に なるお持子が  
殺さんと 妬めば早子は  
君お強い 弟君請えど  ここの君は素戔嗚命のこと。
顕はれて ともに流浪ふ  
赤土命が 女お弟君に  速吸姫のこと。
因むおば 早子が大蛇に  
噛み殺す 弟足名椎命が  
女お請ゑば 七姫までは  
噛み食らふ 時に素戔嗚尊  
これお斬り 身を安潟と  八岐大蛇の化身であった早子は素戔嗚尊に退治された。
 今から160万年前のことだ。
祭るゆえ また大山祗命の  
娘と生まれ 妹お妬む  磐長姫と生まれる。
罪の鳥 また持子大蛇  
瀬織津姫お 噛まん噛まんと  
百五十万穂 蝦夷白竜(えぞしらたつ)の  九頭龍は150万年もの間、瀬織津姫を噛み殺そうと、蝦夷白竜の岳に潜んでいた。
 八岐大蛇が退治されたのは今から160万年前の出来事だから、九頭龍が戸隠の宮に留まったのは、今から10万年前の出来事だろう。
岳に待つ 今神となる  
空しさよ」 戸隠命曰く  
「汝今 日三の炎お  九頭龍の化身であった持子は、戸隠命に諭される。
断つべしぞ わが御食食みて  
下に居れ 祥禍身お守れば  
罪消えて また人なるぞ 「汝持子よ、日に三度の炎の苦しみを断つべきであるぞ。わが神饌を食み、戸隠宮に慎み居れ。わが身の善悪を知り、善を守ればやがて罪は消えうせるであろう。また人と生れることもできようぞ。大蛇の緒を切るべし」
緒お切れば 万のヲタウの  
山ぞハコザキ」    
 参考:月の光>津軽(青森)

箱根神社元宮の説明書が掲示してあった

箱根神社元宮の説明書が掲示

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