神武天皇を導いた八咫烏神社【１】トップページ｜奈良県

訪問日：平成23（2011）年8月17日（水）

　平成21（2009）年3月8日（日曜日）、
　室生寺の天神社を訪ね、室生寺の奥宮を訪ね祝詞を奏上していると、
　「そなたの苦労を見るに忍びないので、立ち寄っていかれよ」
　と八咫烏命がいわれる。
　お言葉に甘えて、宇陀市の八咫烏神社に立ち寄らさせていただくことにした。

　室生龍穴神社 、 龍穴神社の奥宮 、 天岩戸神社を参拝し、八咫烏神社へ向かった。

　伊那佐山を遥拝することのできる八咫烏神社に立って、八咫烏の使命を改めて知った。
　八咫烏の使命というのは、高龗神（たかおかみのかみ）の「ダマシ」という暗闇宇宙に封じられてしまった神々を導くことなのだ。
　古代エジプトでは「サッカーボール」は「太陽の象徴」とされているので、「太陽」を頭に載せている烏のモニュメントは、現在の太陽系をしかるべき宇宙に運ぶという御神意が表現されているようにも思える。

　これは、次の象徴図をみればより一層鮮明さを増すだろう。

　上の図は、八咫烏の背にフォトンベルトと太陽系宇宙が乗っているようにも見える・・
　神武天皇は「菟田の高城」に駐屯しているとき、その四方を固めるために神籠を設けたが、上の図の小さい水平円にいる4人が「四方を固めるために神籠」を象徴しているようにも見える。
　桜実神社は「四方を固めるために神籠」の一つであった。
　八咫烏神社はこの４つの神社を支えているようにも見える・・

　天照大神が岩戸に封じられてしまったため、八咫烏命は、大日如来を造り上げた高龗神（たかおかみのかみ）を「太陽神」と誤認し仕えてしまったのかもしれない。
　長髄彦の反乱を鎮めるに当たって、神武天皇が宇陀から入ってくることの隠された意味は、高龗神（たかおかみのかみ）の影響下に落ちていた宇陀地域に天照大神の皇統を再度大きく掲げ、高龗神（たかおかみのかみ）の「ダマシ」の影響を断つことにあったのだと思う。
　神武天皇に反旗を掲げ、長髄彦の反乱に呼応した兄猾（えうかし）の支配地は、宇賀志・芳野・内牧・室生周辺である。

　宇陀の持つ意味は、当初考えていたのよりはるかに大きい。

　神話としてかすかに伝えられる物語に照らし、神武天皇の「大和討ち」経路（宇陀市周辺）を眺め、室生寺の位置を眺めると見えてくるものがある。
　空海の時の取り違えは、神武天皇の「大和討ち」を高龗神（たかおかみのかみ）との関係で見なかったからなのだと思う。