杉尾神社（すぎお）【１】トップページ

名草戸畔（なくさとべ）の腹を祀る杉尾神社（すぎお）トップページ

　神武天皇、五瀬尊の崩御ののち名草鎮圧

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杉尾神社（すぎお）の本殿

ご祭神

大山祇神
誉田別命

天鈴55年、紀元前663年、神武天皇、饒速日山からの退却

　神武天皇一行は饒速日山で長髄彦命の弓矢を受けて五瀬尊が傷つき、命からがら草香津まで戻ってきた。
　追手の追撃を防ごうと盾を並べて雄叫びをし、待ち構えていたが敵は追ってこなかった。
　会議を開いて、大和に西側から侵攻するのは不可能であることを悟り、南からの侵攻を考えた。

五瀬（ゐつせ）御子（みこ）	肱（ひぢ）お射（い）られて
進（すす）み得（ゑ）ず	天皇（すめらぎ）触（ふ）れる
議（はか）り事（ごと）	「われは日（ひ）の孫（まご）
日（ひ）に向（むか）ふ	天（あめ）に逆（さか）えば
退（しりぞ）きて	神（かみ）お祭（まつ）りて
日（ひ）のままに	襲（おそ）はば仇（あだ）も
破れん」と	みな「しかり」とて
八尾（やお）え退（ひ）く	仇（あだ）もせまらず	大阪府八尾市

　『秀真伝（ほつまつたゑ）』下巻御機の２９「武仁尊大和討ちの紋」（鳥居礼編著、八幡書店、下巻P229-231 ）

天鈴55年、紀元前663年、神武天皇、和歌山へ進軍・・

　早速船に乗り、草香津を出航した。

　出航直後、嵐がやってきて船の梶が折れたので、梶無の地に上陸し船を修繕した。
　途中の日部神社で休息をとり、そして大津町あたりに上陸。
　そこで五瀬命の傷を洗っていたところ土地の豪族横山彦命が現れた。彼は仮宮（男乃宇刀神社）を作ってくれ、佐野命一行はこの地でしばらく休息した。
　横山彦命から周辺の地理を聞くうち、この地から西へ向かえば、葛城山の南端から大和へ入れることがわかり、症状が悪化している五瀬命をこの地に残して、奥地に入っていった。
　現在の河内長野市の蟹井神社の地まで到達して、行程の無事を祈願して紀見峠から大和に入ろうとしたが、南からの進入口にも反乱軍が配置されていることがわかり、南からの進入も断念して仮宮の地に戻った。

　南からの進入も不可能である。

　どうすれば大和に入れるか会議を開いたところ、紀伊半島には天道根命や高倉下がいて、彼らの協力が得られそうであり、また、長髄彦命の反乱軍鎮圧に呼応できそうな動きが大和国内の東側に多いことから、紀伊半島を迂回して東側（伊勢湾）より大和に侵入することに決定した。

　神武天皇一行は仮宮を出航して南下した。

　現在の泉佐野あたりに上陸したところ、長髄彦反乱軍に呼応した土地の豪族に急襲されたが、何とか撃退することができた。
　前途多難である。
　そのため、近くの日根神社の地で神を祭り無事大和に入れるように祈願した。
　さらに南下したが、男里近くで五瀬命の様態が悪化したため、男神社摂社浜宮の地に上陸して五瀬命を介抱した。
　しかし、5月8日、五瀬尊はこの地で亡くなった。
　盾津を出発してから半月ほどで経った時である。

天鈴55年、紀元前663年、五瀬尊の崩御と埋葬

　神武天皇一行は、天道根命のいる和歌山で五瀬尊を埋葬するために、男里で亡くなった五瀬命の遺骸を船に乗せて、紀淡海峡を越えて南下し、紀ノ川河口の水門吹上神社の地に5月10日ごろ上陸した。
　天道根命は長髄彦命の反乱軍に呼応する一部の名草一族の動きを警戒しながら、奥地の竈山神社の地に五瀬尊を埋葬した。

　長髄彦命の反乱軍に呼応するものたちは、高倉山（杉尾神社の御神体山）を拠点として同調者を集めた。

　杉尾神社に行く途中に南側から高倉山を撮影（高倉山の南側）。

　不穏な空気を察知した天道根命は、佐野命一行を矢宮神社に避難させた。
　まもなく、長髄彦命の反乱軍に呼応するものたちは中言神社（和歌山市吉原）の地に戦いを仕掛けてきた。

　名草彦が応戦する中、佐野命一行は矢宮神社の地に陣を構えて様子を見た。

　戦いは長髄彦命の反乱軍に呼応するものたちの優勢の中で行われており、佐野命一行は天道根命の要請に応じて戦闘に協力することになった。

　神武天皇軍が反乱軍の背後に回り込み、挟撃する作戦をたてた。

　神武天皇一行は、天道根命の案内で矢宮神社の近くの和歌の浦を出航し海岸沿いに南下し毛見浜に上陸。
　浜の宮で戦勝祈願を行い、琴の浦、船尾と船を進め、船尾に船を着けて上陸した。
　汐見峠を越えて、中言神社（和歌山市吉原）を攻めている反乱軍の背後に回ろうとしたところでそれを察知した反乱軍が神武天皇一行を迎え撃つ形になった。

　神武天皇軍と反乱軍はクモ池周辺で激突した。

　クモ池の西岸にある海南市民温水プールの駐車場から撮影。

　反乱軍の背後から名草彦の軍が攻め、挟み撃ちの形になった反乱軍は形勢不利となり高倉山に退却した。
　連合軍は退却した反乱軍を追って、東へと追撃し、宇賀部神社（海南市小野田）、杉尾神社（海南市阪井）、千種神社（海南市重根）の地に追い詰めて鎮圧した。
　本拠地の地に、反対派の３首領を祀り変えたのだろう。
　日本にはこういう祀り方が多い。

　この戦いは戊午6月23日と思われる。

杉尾神社の鳥居

　天道根命の名草一族にも長髄彦反乱軍に呼応する動きが・・

　神武天皇が和歌山市にやってくる頃は、天道根命がこの周辺を統治していたと思われる。これが名草一族である。
　神武天皇が長髄彦命の反乱軍を鎮圧するという話は紀伊国にも伝わってきており、神武天皇の呼びかけに応じるもの、反乱軍に呼応するものが入り乱れていた。

　それは名草一族でも同じであった。

　名草一族が神武天皇一行と戦闘をしているという伝承と、後の紀伊氏の系図に名草の名が残り大和朝廷の協力者になっているという事実から、名草一族のなかでも神武天皇の呼びかけに応じるもの、反乱軍に呼応するものが入り乱れていたことが理解できる。

　浜の宮の伝承から天道根命は佐野命に協力している姿が浮かんでくる。

　名草一族の本拠地と考えられる場所は名草山の北東に位置する中言神社の地である。この地は五瀬命の御陵の目と鼻の先である。このことは、五瀬命の葬儀を見守っていたか協力していたことを意味し、神武天皇一行と対立していたとは考えにくい。
　伝承をつなぐと、佐野命軍は矢宮神社の陣地を出発し和歌の浦を出航、琴の浦に上陸し船尾から汐見峠を越え、クモ池周辺に攻め込んでいる。
　この経路から判断すると、長髄彦命の反乱軍に呼応するものの本拠地は高倉山周辺だったのだろう。